【部落簡介】
鎮西堡 (cinsbu)位於smangus(新光)部落南方兩公里處，塔克金溪左岸，基那吉山北走脊嶺東側山腹，海拔一千七百公尺左右，相傳為泰雅族著名的大頭目波塔（buta-krahu）之子sehu-buta於四百多年前所建。目前鎮西堡部落約有200人，共計有20餘戶，居民以泰雅族人為主。鎮西堡(cinsbu)部落是新竹縣尖石鄉秀巒村最早結社的部落，也是泰雅族北移的重要根據地之一，這群泰雅族人的遷移是由南投縣仁愛鄉力行村開始向北遷移，經過思源啞口(quri-sbayan)、大霸尖山北稜線、西納基山、秀巒(hbun tunan)到達鎮西堡、斯馬庫斯 (新光)部落一帶定居。過去鎮西堡部落是指鎮西堡及斯馬庫司(現稱新光)，新光之名由來為約60年，有一位教育部長在斯馬庫斯建校，為幫學校取名，顧稱為新光，原稱為smsangus部落也改稱為新光部落。
傳統生產型態從以農業為主轉型朝文化產業（文化觀光）方向，早期的傳統農作物，以穀類及塊根為多，其日常食物亦以穀類較塊根類為多。小米是傳統泰雅人最主要的農作物，除了作為日常食用之外，並用以釀造成酒，是以大部分農業儀式均以小米為對象，小米對於泰雅人而言，乃具有宗教神聖性的作物，其他的作物尚有豆類、瓜類、蔬菜等，苧麻的種植則是作為紡織衣物的主要原料。農業是部落的主力，種植的經濟作物有水梨、水蜜桃、高冷蔬菜、青椒、 香菇和蕃茄等。水梨和水蜜桃是輸出的最大宗，另外，也有許多居民是以打臨時工維生，如板模、水泥工等。現今，鎮西堡因為發現神木群、有機農業之栽培、種植香草植物之植種與栽培、民宿林立。
泰雅族人分佈在大霸尖山下南投以北至宜蘭，原住民中分佈最廣的族群，聚落型態屬散居型，是生物多樣性區域，去年鎮西堡部落參與『從部落地名的調查，耆老們多表達對於部落傳統領域及祖先訓示的強烈情感，同時確認泰雅祖訓中強調來自發祥地Pinsbkan遷徙發展的同源精神，不可因地理區隔、年代久遠而忘記。因此，適合施行在泰雅領域及泰雅人的自治制度規劃，需以追尋泰雅同源相傳、互為一體的Gaga為基礎，以泰雅整體來考慮自我管理的運作，再放進現代的部落分殊狀況來調適。有鑑於許多現在的年輕泰雅對Gaga及傳統領域一知半解，復受當代行政區劃觀念影響，急需儘快整理、教導傳統知識，以為推動自主自治之堅實基礎。針對二個部落的歷史與遷徒、現況以及傳統部落領域地圖的繪製，以傳承長老歷史、豐富泰雅人的文化內涵。目前部落曾做過部落地圖，但是未全面落實。
泰雅族紋面的意義：關於紋面的傳說有一則是：古早的泰雅族只有一對姊弟，姊姊擔心泰雅族的後代這樣下去無法繁衍，但弟弟無法接受與姊姊合婚的事，於是，姊姊想到一個方法，就是用黑灰將臉塗黑，使弟弟認不出來，這樣，才能使泰雅族子孫不斷地傳承下去。泰雅族的黥面以額部、下巴、臉頰為主，黥面的紋式，男子在前額及下巴刺鏦紋，而女子則在前額中央刺縱紋或自兩頰耳根至兩唇中央到下巴上部。男子黔面需有獵首經驗才可刺墨，而女子則需婚前及擅長織布才可黔面，若女子無黔面，則會面臨終生單身的命運。目前在秀巒村已無法看到黔面的老人家。
尖石鄉的地緣遼闊，有分前山及後山，以宇老為界，後山的生活向來清苦，不過得失之間，倒也難料。偏遠的後山得以倖免於財團的蠶食鯨吞，新光、鎮西堡、司馬庫斯應該就是很好的典範。其中最具世界及身價的，首推位於秀巒村，新光、鎮西堡、司馬庫斯三個部落，夾於薩克亞金溪河塔克金溪之間，面積超過兩百平方公里的原始針葉、闊葉混合林，這一處原始林從大霸尖山北坡迆邐而下，裡面擁有地球上數量最多的檜木、巨木，並兼容許多的數種，例如：五葉松、二葉松、巒大山、紅豆杉、台灣黃杉、殼斗科闊葉樹等，且樹圍都位居台灣第一，是台灣最具聯合國「世界人類遺產」條件的珍貴自然保護區。
